جائزہ : ناول ' شناخت '
جدوجہد شناخت حاصل کرنے کی
- زاہد خان
کسی بھی سماج کو ساتھ ساتھ گر سے جاننا - پہچانا ہے تو ادب ایک بڑا ذریعے ہو سکتا ہے. ادب میں جس طرح سے سماج کی ٹھیک ٹھیک جائزہ ہوتی ہے ، ویسی جائزہ سماجشاستريي جائزوں میں بھی ملنا ناممکن ہے. کوئی ناول، کہانی یا پھر اتمكتھي جس سہولت اور آسانی سے قارئین کو معاشرے کی پیچیدگی سے واقف کرتا ہے. وہ آسانی ، سادگی سماجشاستريي مطالعے کی کتابوں میں نہیں ملتی. یہی وجہ ہے کہ یہ سماجشاستريي مطالعہ اكےڈمك کام کے تو ہو سکتے ہیں، لیکن عام عوام کے کسی کام کے نہیں. بہر حال ، بھارتی مسلم سماج کو بھی اگر ہمیں اچھی طرح سے جاننا - سمجھنا ہے تو ادب سے دوجا کوئی بہتر ذریعہ نہیں . ڈا . راہی معصوم رضا کا کلاسیکی ناول آدھا گاؤں، شاني - سیاہ پانی، منظور اےهتےشام - خشک برگد اور عبد بسم اللہ - جھيني بيني چدريا یہ کچھ ایسی اهمترين کتابیں ہیں ، جن سے آپ مسلم معاشرے کی اندرونی ساخت ، اس کی سوچ کو آسانی سے سمجھ سکتے ہیں. الگ - الگ كالكھڈو میں لکھے گئے، یہ ناول گویا کہ آج بھی مسلم معاشرے کو سمجھنے میں ہماری مدد کرتے ہیں.
ہندوستانی مسلم معاشرے کی ایک ایسی ہی الگ چھٹا شاعر، كتھاكار انور سہیل کے ناول ' شناخت ' میں نمایاں دیتی ہے. شناخت ، انور سہیل کا پہلا ناول ہے. مگر جس طرح سے انہوں نے اس ناول کے موضوع سے انصاف کیا ہے، وہ واقعی قابل تعریف ہے. ناول میں انہوں نے اس عرصے کو کیا ہے ، جب ملک کے اندر مسلمان اپنی شناخت کو لے کر بھاری کشمکش میں تھا. سال 2002 میں گودھرا سانحہ کے بعد جس مسوبابد طریقے سے پورے گجرات میں مسلمانوں کا قتل عام ہوا، اس پرچھاييا ملک کے باقی مسلمانوں پر بھی پڑیں. ہندوستانی مسلمان اپنی شناخت اور وجود کو لے کر خوف زدہ ہو گیا. گویا کہ یہ خدشات ٹھیک اس سکھ سماج کی طرح تھیں ، جو 1984 میں سابق وزیر اعظم اندرا گاندھی کے قتل کے بعد پورے ملک کے اندر بحران میں گھر گیا تھا. بابری مسجد انہدام کے بعد گجرات فسادات نے مسلمانوں کے دل - دماغ پر ایک بڑا اثر ڈالا. اس واقعہ نے ملک میں شمال سے لے کر جنوب اور مشرق تک سے لے کر مغرب تک کے مسلمانوں کو جھجھوڑ کر رکھ دیا. انور سہیل اپنے ناول کے اہم کردار ينوس کے توسط اسی عرصے کی بڑی ہی چھونے تصویر پیش کرتے ہیں.
ناول میں پوری کہانی، ينوس کے بجرے آگے بڑھتی ہے. ينوس ، مندرجہ ذیل متوسط ہندوستانی مسلم سماج کے ایک جدوجہد نوجوان کی نمائندگی کرتا ہے. جو اپنی ایک آزاد شناخت کے لئے نہ صرف اپنے خاندان - سماج سے ، بلکہ حالات سے بھی جدوجہد کر رہا ہے. جن حالات سے وہ جدوجہد کر رہا ہے ، وہ حالات اس نے نہیں بنائے، اور نہ ہی وہ اس کا ملامت ہے. لیکن پھر بھی ينوس اور اس جیسے سینکڑوں - ہزاروں مسلمان ان حالات کو جھیلنے کے لئے مجبور ہیں. گویا کہ ناول میں ينوس کی شناخت ، بھارتی مسلمان کی شناخت سے آکر جڑ جاتی ہے. ينوس معاشرے میں اپنی شناخت کے لئے جس طرح سے جدوجہد کر رہا ہے ، وہی جدوجہد آج مسلم سماج کے ایک بڑے طبقے کی ہے. ناول کی كتھاوست بہت حد تک کتاب کی ابتدا میں ہی اردو کے مشہور کریٹک شمشرررهمان فاروقی کی ان قطاروں سے صاف ہو جاتی ہے - '' جب ہم نے اپنی شناخت یہاں کی بنا لی اور ہم اسی ملک میں ہیں، اسی ملک کے رہنے والے ہیں، تو آپ پوچھتے ہو کہ تم ہندوستانی مسلمان ہو یا مسلمان ہندوستانی '' ایسا لگتا ہے کہ انور سهےل نے فاروقی کی اس بات سے ہی سبق لیکر ناول کی تخلیق کی ہے.
بہر حال ، ناول شناخت کی کہانی گجرات کئی سو کلو میٹر دور اتر پردیش اور مدھیہ پردیش کی سرحد پر آباد سنگرولی علاقے کی ہے. ایشیا مشہور ایلومینیم پلانٹ اور کوئلہ کانوں کے لئے پورے ملک میں پہچانے جانے والے اس علاقے میں ہی ينوس کا خاندان رہائش گاہ کرتا ہے. ينوس وقت کے کئی تھپیڑے کھانے کے بعد، یہاں اپنی كھالا - كھالو کے ساتھ رہتا ہے. گھر میں كھالا - كھالو کے علاوہ ان کی بیٹی سنوبر ہے. جس سے وہ دل ہی دل میں پیار کرتا ہے. ينوس کی زندگی بغیر کسی بڑے مقصد کے یوں ہی كھراما - كھراما چلی جا رہی تھی کہ اچانک اس موڑ آتا ہے. موڑ کیا ، ایک زلزلہ ! جو اس کی ساری دنیا کو ہلا کر رکھ دیتا ہے. ایک دن گجرات کے فسادات میں ينوس کے بھائی سلیم کے مارے جانے کی خبر آتی ہے. '' سلیم بھائی کا جوڑا اور رہن - سہن گودھرا - سانحہ کے بعد کے گجرات میں اس کی جان کا دشمن بن گیا تھا .... (صفحہ -114 ) سلیم کی موت ينوس کے لئے زندگی کے معنی بدل کر رکھ دیتی ہے. اس کو ایک ایسا سبق ملتا ہے ، جسے سیکھ وہ اپنا گھر - گاؤں چھوڑ، اپنی شناخت کے لئے نکل پڑتا ہے. ایک ایسی شناخت جو اس مذہب سے باہر ہو. اس کا کام ہی اس کی پہچان ہو.
ناول شناخت کی خاصیت اس کی کہانی کا بہاؤ ہے. انور سہیل نے کہانی کو کچھ اس طرح سے رچا - بنے ہوئے ہے کہ شروع سے لے کر آخر تک ناول میں قارئین کی دلچسپی بنی رہتی ہیں. کہانی میں اگے کیا ہونے والا ہے ، یہ قارئین کو آخر تک معلوم نہیں چلتا. ظاہر ہے، یہی ایک منجھے ہوئے كسساگو کی نشانی ہے. چھوٹے - چھوٹے باب میں تقسیم ناول کی پوری کہانی، پھلےش بیک میں چلتی ہے. سنگرولی ریلوے اسٹیشن کے پلےٹپھارم پر کٹنی - چےپن پےسےجر کے انتظار میں کھڑا ينوس ، اپنے پورے ماضی میں گھوم آتا ہے. اس کی زندگی سے جڑی ہوئی تمام اہم واقعات ایک کے بعد ایک ، کسی فلم کی ریل کی طرح سامنے چلی آتی ہیں. ينوس کے ابا - اماں كھالا سکینہ ، فوج كھالو ، جمال ساہب، یادو جی، پنكاين ، مدینہ ٹیلر کے مالک بنے استاد ، بببو ، کلو ، موٹر سائیکل مستری مننو بھائی ، سردار شمشیر سنگھ عرف ' ڈاکٹر '، سندھی پھلوالا اور اس کا بڑا بھائی سلیم یعنی تمام کردار ایک - ایک کر گویا ينوس کے سامنے آمدورفت کرتے ہیں. انور سہیل نے کئی کرداروں کی بہترین طریقے سے گڑھا ہے. خاص طور كھالا سکینہ اور مدینہ ٹیلر کے مالک بنے استاد .
خاندانی حالات کے چلتے کہنے کو یونس نے سکول میں جا کر کوئی نظریاتی تعلیم نہیں لی. لیکن زندگی کے تجربوں نے اسے بہت کچھ سکھا دیا'' پھٹپتھيا لوگوں کا اپنا ایک الگ یونیورسٹی ہوتا ہے ، جہاں عملی - کتاب کی تمام ودياے سکھائی جاتی ہیں. ہاں بات صرف اتنی ہے کہ ان یونیورسٹیوں میں ' مالتھس ' کی تھیوری پڑھائی جاتی ہے نہ ڈارون کا وكاسواد . طالب علم سومےو دنیا کی تمام قرار ، غیر اعلانیہ سائنس اےوم فنون میں مہارت حاصل کر لیتے ہیں.'' (صفحہ 72 ) گویا کہ یونس اور اس جیسے تمام سودھاهين بچے دنیا میں ایسے ہی بہت کچھ سیکھتے ہیں. '' بڑے بھائی سلیم کی بے موت سے گمجدا یونس کو ایک دن اس اٹوموبايل انجینئرنگ کے پروفیسر یعنی موٹر سائیکل مستری مننو بھائی نے گرو - سنگین آواز میں سمجھایا تھا - '' بیٹا میں پڑھا - لکھا تو نہیں لیکن ' لڑھا ' ضرور ہوں. اب تم پوچھوگے کہ یہ لڑھاي کیا ہوتی ہے تو سنا، اےممے ، بی اے جیسی ایک ڈگری اور ہوتی ہے جسے ہم ان پڑھ لوگ ' اےلےلپيپي ' کہتے ہیں. جس کا فل فارم ہوتا ہے، لکھ لوڑھا پڑھیں پتھر، سمجھے. اس ڈگری کی پڑھائی فرض - ادائیگی کے مدرسے میں ہوتی ہے. جہاں محنت کی كاپي اور لگن کی قلم سے ' لڑھاي کی جاتی ہے. '' ناول میں جگہ - جگہ ایسے کئی ڈائیلاگ ہیں ، جو زندگی کو بڑے ہی دلچسپ انداز سے بیان کرتے ہیں. خاص ، زبان کا چٹلاپن قارئین کو مسکرانے پر مجبور کرتا ہے.
انور سہیل نے ناول کے نےرےشن اور سوادو میں طنز اور وٹ کا جم کر استعمال کیا ہے. سہیل ضرورت پڑنے پر سیاسی تبصرے کرنے سے بھی نہیں چوکتے. خاص طور پر ، آزادی کے بعد ملک میں جو سماجی ، سیاسی تبدیلیاں آئیں ، ان پر وہ سخت ٹپپڑھيا کرتے ہیں. مثلا '' اس علاقے میں ویسے بھی جاگیردارانہ نظام کی وجہ سے جمہوری قیادت کا فقدان تھا. جنسچار ذرائع کی ایسی کمی تھی کہ لوگ آزادی ملنے کے بعد بھی کئی برس نہیں جان پائے تھے کہ انگریزی راج کب ختم ہوا. '' (صفحہ -16 ) آزاد ہندوستان کے اس دور کے حالات پر سہیل آگے اور بھی تلخ تبصرہ کرتے ہیں، '' نہرو کے کرشمائی شخصیت کا دور تھا. ملک میں کانگریس کی واحد ریاست. نئے - نئے جمہوریت میں بغیر تعلیم - دکشت ہوئے غربت، بھوک ، بیکاری، بیماری اور اندوشواس سے جوجھتے ملک کے اسی فیصد گاؤں کے باشندوں کو ووٹنگ کا جھنجھنا پکڑا دیا گیا.'' (صفحہ -17 ) ناول کا کالکرم آگے بڑھتا ہے، مگر حالات نہیں بدلتے . ملک کی پچاس فیصد سے زیادہ آبادی کے لئے حالات آج بھی جیوں کے توں ہیں. البتہ ، غربت کی لکیر کے جھوٹے اعدادوشمار سے غربت کو جھٹلانے کی ناکام کوششیں ضرور ہوتی رہتی ہیں.
مجموعی طور پر، مصنف انور سہیل کا ناول شناخت نہ صرف كتھي کی سطح پر بلکہ زبان اور کرافٹ کی سطح پر بھی متاثر کرتا ہے. ناول کا موضوع جتنا حساس ہے ، اتنی ہی سنجیدگی سے انہوں نے اسے چھوا ہے. پوری تٹستھتا کے ساتھ وہ حالات کا ووےچن کرتے ہیں. کہیں پر ذرا سا بھی لاڈ نہیں ہوتے. فرقہ پرستی کے مسئلہ کو دیکھنے - سمجھنے کا نظریہ ، ان کا اپنا ہے. بڑے سین اور طویل سوادو کے برعکس وہ چھوٹے - چھوٹے سوادو کے ذریعہ ، انہوں نے سماج میں گھر کر گئی فرقہ واریت کے مسئلہ کو قارئین کے سامنے بڑے ہی آسانی سے پیش کیا ہے. ناول پڑھ کر یہ دعوی تو نہیں کیا جا سکتا کہ کہانی، ملک کے سارے مسلمانوں کی نمائندگی کرتی ہے. لیکن بہت حد تک كتھاكار انور سہیل نے تھوڑے میں مزید سمیٹنے کی کوشش کریں، ضرور کی ہے. امید ہے ، ان کے قلم سے آگے بھی ایسی ہی بہترین پارے نکلتی رہیں گی.
محل کالونی ، متصل شیوپوری مپر
موبائل : 94254 89944
کتاب : شناخت ، مصنف : انور سہیل
اشاعت : راج کمل اشاعت ، نئی دہلی ، قیمت : 200 روپے
جدوجہد شناخت حاصل کرنے کی
- زاہد خان
کسی بھی سماج کو ساتھ ساتھ گر سے جاننا - پہچانا ہے تو ادب ایک بڑا ذریعے ہو سکتا ہے. ادب میں جس طرح سے سماج کی ٹھیک ٹھیک جائزہ ہوتی ہے ، ویسی جائزہ سماجشاستريي جائزوں میں بھی ملنا ناممکن ہے. کوئی ناول، کہانی یا پھر اتمكتھي جس سہولت اور آسانی سے قارئین کو معاشرے کی پیچیدگی سے واقف کرتا ہے. وہ آسانی ، سادگی سماجشاستريي مطالعے کی کتابوں میں نہیں ملتی. یہی وجہ ہے کہ یہ سماجشاستريي مطالعہ اكےڈمك کام کے تو ہو سکتے ہیں، لیکن عام عوام کے کسی کام کے نہیں. بہر حال ، بھارتی مسلم سماج کو بھی اگر ہمیں اچھی طرح سے جاننا - سمجھنا ہے تو ادب سے دوجا کوئی بہتر ذریعہ نہیں . ڈا . راہی معصوم رضا کا کلاسیکی ناول آدھا گاؤں، شاني - سیاہ پانی، منظور اےهتےشام - خشک برگد اور عبد بسم اللہ - جھيني بيني چدريا یہ کچھ ایسی اهمترين کتابیں ہیں ، جن سے آپ مسلم معاشرے کی اندرونی ساخت ، اس کی سوچ کو آسانی سے سمجھ سکتے ہیں. الگ - الگ كالكھڈو میں لکھے گئے، یہ ناول گویا کہ آج بھی مسلم معاشرے کو سمجھنے میں ہماری مدد کرتے ہیں.
ہندوستانی مسلم معاشرے کی ایک ایسی ہی الگ چھٹا شاعر، كتھاكار انور سہیل کے ناول ' شناخت ' میں نمایاں دیتی ہے. شناخت ، انور سہیل کا پہلا ناول ہے. مگر جس طرح سے انہوں نے اس ناول کے موضوع سے انصاف کیا ہے، وہ واقعی قابل تعریف ہے. ناول میں انہوں نے اس عرصے کو کیا ہے ، جب ملک کے اندر مسلمان اپنی شناخت کو لے کر بھاری کشمکش میں تھا. سال 2002 میں گودھرا سانحہ کے بعد جس مسوبابد طریقے سے پورے گجرات میں مسلمانوں کا قتل عام ہوا، اس پرچھاييا ملک کے باقی مسلمانوں پر بھی پڑیں. ہندوستانی مسلمان اپنی شناخت اور وجود کو لے کر خوف زدہ ہو گیا. گویا کہ یہ خدشات ٹھیک اس سکھ سماج کی طرح تھیں ، جو 1984 میں سابق وزیر اعظم اندرا گاندھی کے قتل کے بعد پورے ملک کے اندر بحران میں گھر گیا تھا. بابری مسجد انہدام کے بعد گجرات فسادات نے مسلمانوں کے دل - دماغ پر ایک بڑا اثر ڈالا. اس واقعہ نے ملک میں شمال سے لے کر جنوب اور مشرق تک سے لے کر مغرب تک کے مسلمانوں کو جھجھوڑ کر رکھ دیا. انور سہیل اپنے ناول کے اہم کردار ينوس کے توسط اسی عرصے کی بڑی ہی چھونے تصویر پیش کرتے ہیں.
ناول میں پوری کہانی، ينوس کے بجرے آگے بڑھتی ہے. ينوس ، مندرجہ ذیل متوسط ہندوستانی مسلم سماج کے ایک جدوجہد نوجوان کی نمائندگی کرتا ہے. جو اپنی ایک آزاد شناخت کے لئے نہ صرف اپنے خاندان - سماج سے ، بلکہ حالات سے بھی جدوجہد کر رہا ہے. جن حالات سے وہ جدوجہد کر رہا ہے ، وہ حالات اس نے نہیں بنائے، اور نہ ہی وہ اس کا ملامت ہے. لیکن پھر بھی ينوس اور اس جیسے سینکڑوں - ہزاروں مسلمان ان حالات کو جھیلنے کے لئے مجبور ہیں. گویا کہ ناول میں ينوس کی شناخت ، بھارتی مسلمان کی شناخت سے آکر جڑ جاتی ہے. ينوس معاشرے میں اپنی شناخت کے لئے جس طرح سے جدوجہد کر رہا ہے ، وہی جدوجہد آج مسلم سماج کے ایک بڑے طبقے کی ہے. ناول کی كتھاوست بہت حد تک کتاب کی ابتدا میں ہی اردو کے مشہور کریٹک شمشرررهمان فاروقی کی ان قطاروں سے صاف ہو جاتی ہے - '' جب ہم نے اپنی شناخت یہاں کی بنا لی اور ہم اسی ملک میں ہیں، اسی ملک کے رہنے والے ہیں، تو آپ پوچھتے ہو کہ تم ہندوستانی مسلمان ہو یا مسلمان ہندوستانی '' ایسا لگتا ہے کہ انور سهےل نے فاروقی کی اس بات سے ہی سبق لیکر ناول کی تخلیق کی ہے.
بہر حال ، ناول شناخت کی کہانی گجرات کئی سو کلو میٹر دور اتر پردیش اور مدھیہ پردیش کی سرحد پر آباد سنگرولی علاقے کی ہے. ایشیا مشہور ایلومینیم پلانٹ اور کوئلہ کانوں کے لئے پورے ملک میں پہچانے جانے والے اس علاقے میں ہی ينوس کا خاندان رہائش گاہ کرتا ہے. ينوس وقت کے کئی تھپیڑے کھانے کے بعد، یہاں اپنی كھالا - كھالو کے ساتھ رہتا ہے. گھر میں كھالا - كھالو کے علاوہ ان کی بیٹی سنوبر ہے. جس سے وہ دل ہی دل میں پیار کرتا ہے. ينوس کی زندگی بغیر کسی بڑے مقصد کے یوں ہی كھراما - كھراما چلی جا رہی تھی کہ اچانک اس موڑ آتا ہے. موڑ کیا ، ایک زلزلہ ! جو اس کی ساری دنیا کو ہلا کر رکھ دیتا ہے. ایک دن گجرات کے فسادات میں ينوس کے بھائی سلیم کے مارے جانے کی خبر آتی ہے. '' سلیم بھائی کا جوڑا اور رہن - سہن گودھرا - سانحہ کے بعد کے گجرات میں اس کی جان کا دشمن بن گیا تھا .... (صفحہ -114 ) سلیم کی موت ينوس کے لئے زندگی کے معنی بدل کر رکھ دیتی ہے. اس کو ایک ایسا سبق ملتا ہے ، جسے سیکھ وہ اپنا گھر - گاؤں چھوڑ، اپنی شناخت کے لئے نکل پڑتا ہے. ایک ایسی شناخت جو اس مذہب سے باہر ہو. اس کا کام ہی اس کی پہچان ہو.
ناول شناخت کی خاصیت اس کی کہانی کا بہاؤ ہے. انور سہیل نے کہانی کو کچھ اس طرح سے رچا - بنے ہوئے ہے کہ شروع سے لے کر آخر تک ناول میں قارئین کی دلچسپی بنی رہتی ہیں. کہانی میں اگے کیا ہونے والا ہے ، یہ قارئین کو آخر تک معلوم نہیں چلتا. ظاہر ہے، یہی ایک منجھے ہوئے كسساگو کی نشانی ہے. چھوٹے - چھوٹے باب میں تقسیم ناول کی پوری کہانی، پھلےش بیک میں چلتی ہے. سنگرولی ریلوے اسٹیشن کے پلےٹپھارم پر کٹنی - چےپن پےسےجر کے انتظار میں کھڑا ينوس ، اپنے پورے ماضی میں گھوم آتا ہے. اس کی زندگی سے جڑی ہوئی تمام اہم واقعات ایک کے بعد ایک ، کسی فلم کی ریل کی طرح سامنے چلی آتی ہیں. ينوس کے ابا - اماں كھالا سکینہ ، فوج كھالو ، جمال ساہب، یادو جی، پنكاين ، مدینہ ٹیلر کے مالک بنے استاد ، بببو ، کلو ، موٹر سائیکل مستری مننو بھائی ، سردار شمشیر سنگھ عرف ' ڈاکٹر '، سندھی پھلوالا اور اس کا بڑا بھائی سلیم یعنی تمام کردار ایک - ایک کر گویا ينوس کے سامنے آمدورفت کرتے ہیں. انور سہیل نے کئی کرداروں کی بہترین طریقے سے گڑھا ہے. خاص طور كھالا سکینہ اور مدینہ ٹیلر کے مالک بنے استاد .
خاندانی حالات کے چلتے کہنے کو یونس نے سکول میں جا کر کوئی نظریاتی تعلیم نہیں لی. لیکن زندگی کے تجربوں نے اسے بہت کچھ سکھا دیا'' پھٹپتھيا لوگوں کا اپنا ایک الگ یونیورسٹی ہوتا ہے ، جہاں عملی - کتاب کی تمام ودياے سکھائی جاتی ہیں. ہاں بات صرف اتنی ہے کہ ان یونیورسٹیوں میں ' مالتھس ' کی تھیوری پڑھائی جاتی ہے نہ ڈارون کا وكاسواد . طالب علم سومےو دنیا کی تمام قرار ، غیر اعلانیہ سائنس اےوم فنون میں مہارت حاصل کر لیتے ہیں.'' (صفحہ 72 ) گویا کہ یونس اور اس جیسے تمام سودھاهين بچے دنیا میں ایسے ہی بہت کچھ سیکھتے ہیں. '' بڑے بھائی سلیم کی بے موت سے گمجدا یونس کو ایک دن اس اٹوموبايل انجینئرنگ کے پروفیسر یعنی موٹر سائیکل مستری مننو بھائی نے گرو - سنگین آواز میں سمجھایا تھا - '' بیٹا میں پڑھا - لکھا تو نہیں لیکن ' لڑھا ' ضرور ہوں. اب تم پوچھوگے کہ یہ لڑھاي کیا ہوتی ہے تو سنا، اےممے ، بی اے جیسی ایک ڈگری اور ہوتی ہے جسے ہم ان پڑھ لوگ ' اےلےلپيپي ' کہتے ہیں. جس کا فل فارم ہوتا ہے، لکھ لوڑھا پڑھیں پتھر، سمجھے. اس ڈگری کی پڑھائی فرض - ادائیگی کے مدرسے میں ہوتی ہے. جہاں محنت کی كاپي اور لگن کی قلم سے ' لڑھاي کی جاتی ہے. '' ناول میں جگہ - جگہ ایسے کئی ڈائیلاگ ہیں ، جو زندگی کو بڑے ہی دلچسپ انداز سے بیان کرتے ہیں. خاص ، زبان کا چٹلاپن قارئین کو مسکرانے پر مجبور کرتا ہے.
انور سہیل نے ناول کے نےرےشن اور سوادو میں طنز اور وٹ کا جم کر استعمال کیا ہے. سہیل ضرورت پڑنے پر سیاسی تبصرے کرنے سے بھی نہیں چوکتے. خاص طور پر ، آزادی کے بعد ملک میں جو سماجی ، سیاسی تبدیلیاں آئیں ، ان پر وہ سخت ٹپپڑھيا کرتے ہیں. مثلا '' اس علاقے میں ویسے بھی جاگیردارانہ نظام کی وجہ سے جمہوری قیادت کا فقدان تھا. جنسچار ذرائع کی ایسی کمی تھی کہ لوگ آزادی ملنے کے بعد بھی کئی برس نہیں جان پائے تھے کہ انگریزی راج کب ختم ہوا. '' (صفحہ -16 ) آزاد ہندوستان کے اس دور کے حالات پر سہیل آگے اور بھی تلخ تبصرہ کرتے ہیں، '' نہرو کے کرشمائی شخصیت کا دور تھا. ملک میں کانگریس کی واحد ریاست. نئے - نئے جمہوریت میں بغیر تعلیم - دکشت ہوئے غربت، بھوک ، بیکاری، بیماری اور اندوشواس سے جوجھتے ملک کے اسی فیصد گاؤں کے باشندوں کو ووٹنگ کا جھنجھنا پکڑا دیا گیا.'' (صفحہ -17 ) ناول کا کالکرم آگے بڑھتا ہے، مگر حالات نہیں بدلتے . ملک کی پچاس فیصد سے زیادہ آبادی کے لئے حالات آج بھی جیوں کے توں ہیں. البتہ ، غربت کی لکیر کے جھوٹے اعدادوشمار سے غربت کو جھٹلانے کی ناکام کوششیں ضرور ہوتی رہتی ہیں.
مجموعی طور پر، مصنف انور سہیل کا ناول شناخت نہ صرف كتھي کی سطح پر بلکہ زبان اور کرافٹ کی سطح پر بھی متاثر کرتا ہے. ناول کا موضوع جتنا حساس ہے ، اتنی ہی سنجیدگی سے انہوں نے اسے چھوا ہے. پوری تٹستھتا کے ساتھ وہ حالات کا ووےچن کرتے ہیں. کہیں پر ذرا سا بھی لاڈ نہیں ہوتے. فرقہ پرستی کے مسئلہ کو دیکھنے - سمجھنے کا نظریہ ، ان کا اپنا ہے. بڑے سین اور طویل سوادو کے برعکس وہ چھوٹے - چھوٹے سوادو کے ذریعہ ، انہوں نے سماج میں گھر کر گئی فرقہ واریت کے مسئلہ کو قارئین کے سامنے بڑے ہی آسانی سے پیش کیا ہے. ناول پڑھ کر یہ دعوی تو نہیں کیا جا سکتا کہ کہانی، ملک کے سارے مسلمانوں کی نمائندگی کرتی ہے. لیکن بہت حد تک كتھاكار انور سہیل نے تھوڑے میں مزید سمیٹنے کی کوشش کریں، ضرور کی ہے. امید ہے ، ان کے قلم سے آگے بھی ایسی ہی بہترین پارے نکلتی رہیں گی.
محل کالونی ، متصل شیوپوری مپر
موبائل : 94254 89944
کتاب : شناخت ، مصنف : انور سہیل
اشاعت : راج کمل اشاعت ، نئی دہلی ، قیمت : 200 روپے
کوئی تبصرے نہیں:
ایک تبصرہ شائع کریں